"Бог сотворил душу, - пишет Василий Великий, - а не грех. Преимущественным благом ее было пребывание с Богом и единение с Ним посредством любви.

Отпав от Него, она стала страдать различными и многовидными недугами. Почему же в ней есть общая приемлемость зла?

По причине свободного стремления, всего более приличного разумной твари.

Не будучи связана никакой необходимостью, получив от Творца жизнь свободную, как сотворенная по образу Божию, она разумеет доброе, умеет им наслаждаться, одарена свободой и силой соблюдать жизнь, какая ей естественна; но имеет также свободу и уклониться от прекрасного... подробнее »»»»»»

Как злое существо, старающееся вредить человеку и ввести его в грех, сатана ясно выступает в

Книге Бытия, в которой ясно повествуется, как он, войдя в змия, искушал наших прародителей и в конце концов склонил их нарушить Заповедь Божию - вкусить плодов от запрещенного дерева (Быт., гл. III); далее таким же злым существом является дьявол и в книге Иова (I, 6-12 и II, 1-7).

В книге Паралипоменон (1 Пар. XXI, 1) говорится, что "восстал сатана на Израиля и возбудил Давида сделать счисление израильтян".

Здесь сатана представляется возбудившим Давида к счислению израильтян и таким образом вовлекшим его в грех, который сам Давид исповедал перед Богом (ст. 8) и за который Господь наказал израильский народ моровой язвой (ст. 14).

Таким образом, приведенное место, служит новым доказательством того, что сатана вводит человека в грех. подробнее »»»»»»

Таблоид «Аргументы и факты» разбирает тему постных продуктов и пишет, чем заменить во время поста молоко и яйца.

Постного майонеза не существует (рецептура этого продукта всегда предполагает наличие желтка), зато в течение Великого поста не возбраняется употребление практически любого горького чёрного шоколада. Он почти всегда постный - молоко в него добавляют редко.

Для постящихся в некоторых магазинах появились целые отделы. А в них вместо сметаны - сметанный крем, вместо мягкого сыра - сырная паста, вместо колбасных изделий - вегетарианские колбасы и сосиски.

Всё это - «конструкторы», сделанные преимущественно на основе сои. В их состав входят: кокосовое масло, модифицированные крахмалы, стабилизаторы, ароматизаторы, красители, изолят соевого белка и прочие пищевые добавки. подробнее »»»»»»

Послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви града Москвы в неделю Крестопоклонную

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Святая Церковь, имеющая попечение о своих чадах, подвела нас с вами к середине Великого поста. Самое время задуматься о причине, по которой Церковь в преполовение Четыредесятницы являет нам Крест. Ведь через три недели, созерцая Спасительные Страсти, мы, милостию Божией, вновь окажемся стоящими у Креста Христова. Тогда нам зримо явится тайна нашего спасения через добровольное уничижение Сына Божия, снисшедшего до позорной и мучительной смерти.

Принято считать, что Крест износится на середину храма, чтобы поддержать нашу решимость достойно завершить прохождение спасительного поприща Поста. Вполне соглашаясь с этим благочестивым мнением, добавим: Церковь являет образ Распятия Спасителя как напоминание о необходимости нести свой крест всем идущим вслед за Господом. подробнее »»»»»»

Грех есть:
мерзость перед Богом: мерзость перед Господом - путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит (Притч. XV, 9). Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, чтобы сказать: не делайте этого мерзкого дела, которое Я ненавижу (Иер. XLIV, 4);

плод похоти: похоть же, зачавши, рождает грех; а сделанный грех рождает смерть (Иак. 1, 15);

дело тьмы: горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысл свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: кто увидит нас? и кто узнает нас? (Ис. XXIX, 15). Ночь прошла; и день приблизился, итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света (Рим. XIII, 12);

дело дьявола: кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола (1 Иоан. III, 8);

дело плоти: дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство (Гал. V, 19); жало смерти: жало же смерти - грех, а сила греха - закон (1 Кор. XV, 56). подробнее »»»»»»

5 марта 2010 года в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла открылось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.  
Перед началом заседания Предстоятель Русской Церкви и члены Священного Синода совершили молитву в домовом храме святых отцов Семи Вселенских Соборов.  
Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам первого заседания летней сессии Священного Синода с приветственным словом. подробнее »»»»»»

28 февраля Архиепископ Юстиниан по благословению Митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира принял участие в закрытии 10-й встречи Председателей Епископских Конференций Римо-католической Церкви стран Юго-Восточной Европы, которая была посвящена обсуждению прав католиков в странах, где они составляют меньшинство.

Во встречи приняли участие представители девяти епископских конференций. Возглавили мероприятие Председатель Совета Епископских Конференций Европы Архиепископ Будапештский Кардинал Петер Ердо, Апостольский Нунций в Румынии и Республике Молдова Монсеньер Франчиско-Ксавьер Лозано и постоянный представитель Святого Престола при Совете Европы Монсеньор  Алдо Джордано. подробнее »»»»»»

4 марта 2010 года в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион встретился с Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Молдовы в Российской Федерации А.К. Негуцей.  

В ходе беседы Посол рассказал об особенностях нынешней внутриполитической ситуации в Молдове и о перспективах дальнейшего развития церковно-государственных отношений в этой стране.

Также была затронута тема предстоящего визита председателя ОВЦС в Молдову, намеченного на 20-21 марта 2010 года. подробнее »»»»»»

XXII -й том (Икона - Иннокентий) содержит обширные материалы по тематике иконописания и иконопочитания. Том открывает статья «Икона», в которой подробно рассказывается как о православном богословии иконы, так и месте иконы в литургической традиции Православной Церкви.

Также в томе присутствует статья об «Иконописи».   О религиозном и политическом движении, отвергавшем святость религиозных изображений и почитание икон, рассказывает статья «Иконоборчество».

В ней рассматривается история иконоборческой ереси в Византии, а также проявления икономахии на христианском Западе, подробно анализируются причины появления движения, его богословские основания.  

Статься «Иконостас» посвящена истории формирования православного храмового иконостаса и его месту в богослужебной жизни Церкви в древности и в настоящее время. подробнее »»»»»»

В текущем году величайший православный праздник Пасхи Христовой, являющийся государственным праздником Украины, будет праздноваться 4 апреля.

Как широко известно, праздник Пасхи предваряется периодом Великого Поста – временем покаяния, молитвенного и телесного подвига, сугубого воздержания, которое необходимо проводить «во всяком благочестии и чистоте».

Наибольшее значение для православных христиан, составляющих более 90 % жителей богоспасаемого града Одессы, представляет последняя неделя перед праздником Пасхи Христовой – Страстная седмица, когда Святая Церковь воспоминает честные страдания и Крестную Смерть Господа нашего Иисуса Христа.

В дни Страстной седмицы пост особенно усиливается, и все мысли христиан направлены на молитвенное, умиленное созерцание святых и непорочных Страстей Христовых. подробнее »»»»»»

Во время Великого Поста часто задают вопросы: что можно есть, чего нельзя, как часто нужно и мож­но есть и т. д.

Я понимаю, эти вопросы решать, ко­нечно, нужно, но почему-то гораздо меньше задает­ся вопросов: а как нужно мириться? С какими стра­стями нужно бороться?

Как будто пост - это про­сто семинедельная диета.    Когда люди так усердно постятся, но забывают о покаянии, доброделании, духовном воздержании, к середине поста они уже «кусаются», с ними почти невозможно общаться.

А к концу поста, к Страстной неделе, к ним и подойти страшно.  подробнее »»»»»»

Сегодня у нас посреди храма - - Крест, у Кре­ста -- сегодня наша душа.   Зачем Христос, Слово Божие, Которым сотворен мир, принимает тварную человеческую природу, ста­новится подобен нам во всем, кроме греха, и восхо­дит на Крест?

Чтобы избавить нас от страшной и неизлечимой земными средствами болезни -- греха. Грех -- это то, что разделяет нас и с Богом, и друг с другом.

Человек перестал Богу доверять, перестал в нем видеть Смысл и  Закон жизни, решил, что лучше Бога знает, что ему хорошо, а что плохо. В этом -страшная трагедия грехопадения.

Стал человек без Бога, по своему разумению устраивать свою жизнь -и потерял человек рай; тогда смерть вошла в душу и тело. подробнее »»»»»»

Человек рождается в мир. Он хочет жить и стре­мится свою жизнь сохранить. Даже грудной младе­нец уже ощущает подстерегающие его опасности.  

Жизнь -- это самое дорогое, что имеет человек от своего рождения. И все это понимают. Тем не ме­нее существуют болезни и смерть. Мы готовы сми­риться со смертью пожилого человека, но когда уми­рает ребенок, нам это кажется противоестественным. И в этом мы правы: Бог смерти не сотворил (Прем. 1, 13). Он создал мир райским -- это и есть есте­ственное состояние мира и самого человека. В нем нет места смерти. Иначе и сама жизнь теряет смысл, становится нелепицей или, как сказал Достоевский, «диавольским водевилем».   подробнее »»»»»»

Мы, к сожалению, редко задумываемся о том, что же мы считаем в своей жизни главным, ради чего, собственно говоря, и стоит жить. Время Вели­кого Поста, пожалуй, самое благоприятное для того, чтобы навести порядок в своей душе.

Для большинства наших современников стяжание земных радостей, удовольствий, наслаждений -- са­моцель. Но приходит момент -- все это теряет свою силу, красоту, обаяние, и человек видит, что нет чего-то самого главного, без чего жизнь теряет глу­бину и перспективу. И начинается поиск, часто он бывает похож на бег по кругу: человек постоянно что-то приобретает - - драгоценности, имущество, квартиру... но когда он это приобрел, оказывается, что это, в общем-то, не так интересно, не так ценно и чего-то все равно не хватает. подробнее »»»»»»

ДЕЛИ. В разных регионах Индии начались протесты христиан против кощунственного изображения Иисуса Христа, сообщило агентство Kipa.

Изображение Христа с сигаретой в одной руке и с бутылкой пива в другой, а также с надписью под рисунком «идол» появилось в школьном учебнике, выпущенном издательством "Skyline Publications", а также на плакатах, которые были вывешены в городе Джаландхар, в штате Пенджаб на северо-западе Индии. подробнее »»»»»»

ИЕРУСАЛИМ. В Иерусалиме израильские исследователи обнаружили руины стены, предположительно относящейся ко времени правления царя Соломона. Об этом сообщают со ссылкой на информацию Иерусалимского университета агентства KNA и Kipa. подробнее »»»»»»

Царство Небесное Господь Наш Иисус Христос часто сравнивает с брачным пиром - великой ра стью для всех, кто туда вошел. Богослужебные «сты называют Сына Божия Иисуса Христа Женихом Церковным. Церковь — это Невеста Христова, ради псе Сын Божий становится человеком, рождаясь от Девы Марии, чтобы людей, искаженных и загряз­ненных грехом, сделать чистыми, святыми, готовы­ми для радости Вечной Жизни.  

Время земной жизни Иисуса Христа было вре­менем огромной радости для Его учеников.  По окончании земного пуги Спасителя общение с Гос­подом происходит в Причащении, молитве, чтении Священного Писания и в добрых делах, то есть в исполнении заповедей Божиих. Теперь для обще­ния с Сыном Божиим грешному человеку прихо­дится делать большие усилия над собой.

Хорошим помощником ему в этом является пост. Сам Гос­подь  Иисус  Христос указывает на пост как на мощное оружие в борьбе с диаволъскими искуше­ниями и бесовскими силами. После исцеления бес­новатого отрока Он сказал своим ученикам: Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк.9,  29). подробнее »»»»»»

Да простят меня читатели, но я не буду говорить о высоком. Жизнь наша в своем повседневном течении довольно прозаична. И еще. Как сказал приснопамятный митрополит Антоний Сурожский, проповедь надо говорить не вот этим людям, а "никому, кроме как самому себе". Поэтому буду говорить применительно прежде всего к своей ситуации: отец семейства - священник, пытающийся еще и заниматься наукой, жена почти всё свое время посвящает детям, которых у нас четверо.

Пища. Начнем с неглавного. Если кратко, то можно сказать так: пища, которую мы едим постом, должна быть по возможности простой. А меру поста (точнее - меру воздержания от различных видов пищи) пусть каждый определяет для себя сам. Ведь понятно, что по уставу, монашескому в своей основе, практически никто из мирян не постится. Не можешь есть картошку всухомятку, без растительного масла? Лей и не смущайся. Нужна тебе рыба? Ешь (ну хотя бы по субботам-воскресеньям). Здоровье не позволяет обходиться без молочного? Пей кефир, обеспечивай кальций творогом. А вот когда начинаются рассуждения о кальмарах и прочих морских гадах - это уже не пост. Когда мы с интересом листаем книгу под названием "Кухня православного поста" (где на обложке монах как символ вкусной и здоровой пищи) - это не воздержание. Пища вообще не должна занимать наш ум во время поста. Сел, поел - и живешь дальше. подробнее »»»»»»

Наступил Великий пост - время, когда многие православные вспоминают о том, что они христиане, а раз так - идут на исповедь. Нагрузка на священников в эти дни, как правило, возрастает колоссально и особенно увеличивается на Страстной седмице. Чего только не приходится выслушивать духовенству в эти дни!

Для одних исповедь - простая формальность, они знают, что раз в год ее надо проходить, и не слишком заботятся о том, чтобы покаяние выражалось в самой жизни, а не только в словах. "Пробиться" к душе таких людей бывает очень трудно. Человек уверен, что делает все правильно, "как положено", а значит, и благоволение Бога ему как бы "гарантировано". подробнее »»»»»»

Духовная смерть, находящая свое выражение в смерти биологической, тайно подтачивает наше существование, но уже сама сила внушаемого ею страха открывает путь пробуждения. Канон святого Андрея Критского говорит о зыбкости и хрупкости нашей жизни, в которой мы ничего не успеваем, о сущностной бесплотности времени. «Приближается, душе, конец, приближается, и нерадиши, ни готовишися, время сокращается…», время проходит «как сновидение», жизнь истощается: «Ум изранен, тело расслаблено, болезнует дух, слово (λόγος) силу потеряло».

В Каноне много раз говорится о глубинах этой душевной скорби. Отвращение и тоска охватывают человека пред тщетою его дел, волнений, забот, в которые он погружается, чтобы не думать о своей бренности. «Тщеславно сердце мое, исполненное гордыни», жалкого самодовольства или, проще говоря, духа печали. подробнее »»»»»»